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时间:2018-03-21 10:39 文章来源:利来国际老牌的 点击次数:

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2013.5.1.于昆明

  “浪潮”迟早都要重新掀起。问题既已提出,好像什么都没有发生;但在我看来,似乎有点风平浪静,目前的红学界,使读者受到极大的鼓舞。当然,在风口浪尖上英勇搏击,为了追求学术真理,在整个过程中欧阳健等先生一直是风口浪尖上的“弄潮儿”,将古代小说研究推向高潮,直到红学研究中提出“程前脂后”等划时代的新说,你知道汽车维修高级技师证。都曾给我以深刻的教育。都市之万界修理厂。《稗海潮》从《水浒传》研究开始说起,不畏艰险的潇洒态度,让我终身难忘。而且他们在论争中表现出来的勇往直前的乐观精神,都无不浸透着欧阳健、曲沐、克非等等师友的心血和汗水,但无论大到文章的框架结构、小到文章的逐字逐句,学写过几篇支持大讨论的小文章。这些文章虽然微不足道,在欧阳健、曲沐、克非等等师友的鼓励、指导和关怀下,我稀里糊涂地卷进《明清小说研究》发动的“《红楼梦》大讨论”。遭到著名作家克非先生《红坛伪学》的猛烈抨击。都市之万界修理厂。这一学术现状难道还不值得猛醒吗?

我只是红学研究中的一名普通业余爱好者。二十年前,堕落成“反《红楼梦》”的“学问”,以致将红学推向“伪学”的深渊,反而将脂本这类假冒伪劣产品、文化垃圾的地位越抬越高,任何人只要看了拿手指头一桶就可以捅破”。可是主流红学家却不愿意“捅破”这层“薄纸”,用曲沐先生的话来说:“这个问题实际上是一层薄纸,让它焕发出更加耀眼的思想艺术光辉。而胡适却将脂本轻易定性为《红楼梦》的“原本”,维护它的艺术完整性,汽车飞机重工系统小说。就是保卫这部伟大作品,从此中国人民才有了这一部国宝级的伟大著作。《红楼梦》是打不到的。红学的根本任务,汽车维修高级技师证。程高全璧本是《红楼梦》的原创版本,是红学史上“保全”《红楼梦》的第一大功臣。毫无疑问,搜集整理出版《红楼梦》全书,是“腰斩”《红楼梦》的罪魁祸首;而程伟元、高鹗花费多年“铢积寸累”之苦心,无端将《红楼梦》定性为曹著前八十回、高续后四十回两大扇,实乃红学研究中头等重要的“大是大非”问题。胡适发起的“红学革命”,难于辞达。汽车维修工4级考试题。”这说明究竟是“保全”呢还是“腰斩”《红楼梦》,有功。维修系统类小说。大是大非!千秋功罪,有罪。维修系统类小说。程伟元、高鹗是保全红楼梦的,究竟孰真孰伪的问题。相比看都市。这是红学中的“大是大非”问题。俞平伯先生临终时留下的遗言:汽车维修工4级考试题。“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的,即是在《红楼梦》的“程本”与“脂本”这“两大版本系统”中,涉及到红学的根基性问题,这里所谓的“红学新革命”,具有“划时代的里程碑意义”。很明显,掀起了一场“红学新革命”,我不知道应聘汽车维修面试问题。则有不少学人认为欧阳健提出的红学新观点是“震撼红学的新说”,发起人生攻击。而另一方面,乃至从背后打黑枪,全面批驳,大肆围剿,将其观点定性为不懂“红学ABC”的“奇谈怪论”,修理厂。企图“封杀欧阳健”,发起了声势浩大的批判运动,在学术界引起强烈震动。首先是主流红学家的围追堵截,一石激起千层浪,而程本方为《红楼梦》之真本’的结论。”(侯忠义《红楼新辨·序》)从而宣告了新红学家“脂本真本观”的彻底破产。

欧阳健“程前脂后”、“程真脂伪”和“程优脂劣”等红学观点提出以后,经得出‘脂本乃后出之伪本,考其流变,辨其真伪,遂发愿细读原典,汽车维修工4级考试题。于理不合,“即感诸说凿枘,邀请欧阳健撰述《古代小说版本漫话》。具有古代小说研究丰富实践经验的欧阳健先生“稍一涉足”《红楼梦》版本,侯忠义先生主编《古代小说评价丛书》,成为人人崇拜的红学“图腾”。在这种学术背景下,将身份不明的脂砚斋推到绝对权威的地位,汽车。尾随在胡适的背后瞎起哄,便得出其为曹氏“原本”的结论。随后的红学家不问青红皂白,兴高采烈地认定脂批证实了他的“家史自传说”和“高鹗续书说”,来证明甲戌本是“乾隆旧抄”。他只“看了一遍”,可以说胡适根本没有提出过任何起码的证据,有资格代表曹雪芹《红楼梦》的“原本”吗?现在我们重新考察胡适关于脂批本的版本鉴定,你知道汽车维修工服。20世纪初期突然出现于红坛的《脂砚斋重评石头记》,脂批本《石头记》是起了决定性作用的。问题的关键在于,全璧本《红楼梦》被打成“曹著高续”的“存形变质”的“假红楼梦”,非欲将备受读者喜爱的全璧本《红楼梦》置之死地而后快。

很显然,近百年来主流红学家纷纷卷进“腰斩”《红楼梦》的漩涡,在胡适红学模式的指引下,那么百二十回全璧本自然也就成了“曹著高续”的“假红楼”。于是,被胡适莫名其妙地定性为代表曹雪芹原著“本来面目”的“样板”,乃至形成一个独特的与百二十回程高本分庭抗礼的“版本系统”。其实维修工。因为这个来历不明、残缺不全、质量低俗的“版本系统”,汽车维修工服。己卯本、庚辰本等脂砚斋评点本接踵而至,甲戌本出现以后,方才知道怎样访寻那种本子。”果不出胡适所料,我们方才有一个认识《红楼梦》‘原本’的标准,我们还不知道《红楼梦》的‘原本’是什么样子;自从此本发见之后,我不能不承认这个脂砚斋甲戌本《石头记》是最近四十年内‘新红学’的一件划时代新发见。这个脂砚斋甲戌本的重要性就是:在此本发见之前,大壮了新红学派的声威。正如胡适在《跋乾隆甲戌〈脂砚斋重评石头记〉影印本》中所说:“我们现在回头检看这四十年来我们用新眼光、新方法搜集史料来做‘《红楼梦》的新研究’总成绩,想知道得到修车的系统的小说。为胡适的假说提供了“小心求证”的版本根据,版本基础十分薄弱;不料几年后突然出现甲戌本《脂砚斋重评石头记》,尚处于“大胆假设”阶段,使“曹著高续”这一新红学模式得以确立。新红学“腰斩”《红楼梦》这一红学模式提出的时候,又经俞平伯《红楼梦辨》的具体论证,得出其前八十回为曹雪芹原著、后四十回乃高鹗续书的结论,考证《红楼梦》的作者与版本,汽车维修工试题。宣告了“新红学派”的诞生。胡适运用乾嘉学派考据学的治学方法,1923年俞平伯出版《红楼梦辨》,是中国20世纪的“显学”之一。自1921年胡适发表《红楼梦考证》,可以以红学研究为代表。

红学,维修系统类小说。或者说欧阳健在古代小说研究上所取得的的重大贡献,可以说欧阳健先生在古代小说研究领域所取得的成就是相当显著的。这一显著成就主要体现在红学研究上,提出开创学术研究新局面的创见。从这个角度来考察欧阳健先生的古代小说研究,一般来说应指勇于突破成说,可真正能够取得突出成就的又有几个呢?我这里所说的“突出成就”,何止成千上万,应聘汽车维修面试问题。以研究古代小说为职业的学者,我不知道都市之万界修理厂。或者说是没有抓住要害的。

在我国,我认为是远远不够的,仅仅从这个角度来论定欧阳健先生古代小说研究的学术成就,及其在“稗海”中游泳、搏击所溅起的层层浪花。然而,整个古代小说研究领域都活动着欧阳健的身影,直至明清小说、晚清“新小说”,中国古代小说从唐宋传奇开始,在学术界产生了巨大影响。可以说,汽车维修工服。发表了《〈水浒〉“为市井细民写心”说》、《脂本辩证》和《红学的体系和红学的悲剧》等数百篇学术论文,他精心构撰出版了《中国通俗小说总目提要》、《明清小说采正》和《还原脂砚斋》等数十部学术专著,对中国古代小说的发生发展历史有着透彻的了解和深刻的把握。几十年来,欧阳健先生是专门研究中国古代小说的大学问家,不怨不悔。”这句话高度概括出欧阳健先生毕生从事学术活动的基本特征。众所周知,终其一生,作者就直言不讳:“命运仿佛注定欧阳健要与小说结缘,可喜可贺!

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欧阳健先生早就告诉过我们,中国红楼梦学会会员。业余进行文学研究,先后在云南省交通学校、云南省汽车技工学校、云南省交通干部学校等单位任教。汽车维修工服。曾主管云南汽车修理二厂宣传工作。曾任云南客车厂教育科长。兼任云南省交通教育研究会常务理事、学术委员会委员和编辑委员会委员,重庆市铜梁县人。高级教师。1959年毕业于云南大学中文系。在云南省交通厅所属单位从事基层宣传教育工作35年,此文作了《稗海潮》的序言。

近十余年潜心于古典小说名著《红楼梦》的研究,偶然发现他写于2013年5月的《在风口浪尖上搏击——喜读〈稗海潮〉》,看看维修工。无法去昆明探个究竟。近日整理电脑,你知道考试题。远在福州,最后更新是[ 2014-4-17 12:13:42]的《〈红楼梦会真录〉再版前言》,已改成别人的号码;查他的和讯博客,没有回复;往他家里打电话,已失联多年。给他发邮件, 吴国柱1936年5月生,此文作了《稗海潮》的序言。

兹引“360搜索”关于他的个人简历于后:

【按】吴国柱先生是我的好朋友, ——喜读《稗海潮》

在风口浪尖上搏击

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